存康书屋之“学习杜朗口随笔”

杜朗口教学模式的精华在于：把发动学生做到了极致，最大限度地调动每一个学生的主动性、积极性和创造性。

我们把课堂的时间假设为1，如果教者的时间占20%，那么学生的时间就占80%；反过来说，如果教者的时间占80%，学生则只占20%，此消彼长。教者少讲，学生才有时间多讲。

如果把教学活动比作一个舞台表演的话，教者只是架设舞台的人，而学生才是真正的舞者。我们应该做的是给学生足够的时间与空间，给学生充分的话语权，对学生以足够的耐心和期待。我们常常在喧宾夺主，而且还义正词严。教者既不是导演，更不能自导自演。学生不应是演员，因为演员是按导演预设的情境进行表演的；学生也不应该是听众，听众最多只能身临其境，而不能融入其中，永远无法体会参与其中的灵光一闪。教学活动更像是一场场游戏，师生参与其中，去享受游戏，在游戏中去体会快乐，在快乐中潜移默化地成长。教者应当是公平游戏规则的制定者和维护者。相信学生比相信自己更重要。不要担心学生不好好做游戏，学生从来不会拒绝玩、游戏和快乐。

简阳羊肉汤闻名巴蜀大地，其秘诀之一就是选用了肉质鲜嫩的放养山羊。放养山羊与圈养山羊的区别在于，放养山羊体壮、肉美、纯天然；圈养山羊虚胖、肉差、半人工。要养出优质山羊，牧羊人只需做好两件事：一是找到一个好的足够大的草场，二是把山羊顺利引向草场。或许牧羊人可以给教者在培养学生的方式上带来启示。

当处在温饱线的人们能吃上羊肉应该是一件喜事，管它是圈养的还是放养的，他们在乎的是羊肉的分量；然而正在奔小康的人们还会那么在乎羊肉的分量吗？他们能不在乎羊肉的肉质吗？其实他们更垂青于肉质鲜美的放养山羊，哪怕分量少一点，贵得多，也不在乎。同样的道理，以前人才缺乏的时代，只要你是大学生，甚至高中生、初中生，都会被当作宝贝来看待；那么，现在和未来，社会会青睐哪些人才呢？我们可以预想到，未来最好的人才应是知识、能力与德行的完美结合体。从牧羊人的身上看到了我们未来的影子，我们需要的是为学生创设一个好的学习场景，让学生在这个场景中去自由呼吸，快乐成长。

我们常常怕学生学不好，听不懂，于是一遍又一遍地嘶声竭力不厌其烦地耐心讲解。但有些时候还是事与愿违。于是我们开始怀疑学生天生愚钝，不是学习的料；有自知之明者开始怀疑自己的教学能力与水平，或者讲得还不够多，不够细。为了证明自己，于是又继续进行“填鸭”和“圈养”，而且还要把它做到极致，企盼丰收。可惜的是学生并不是我们手中的鸭子和羊，而是与我们同样具有意识的平等的人。可悲的是他们无情的被剥夺选择的权利，像一只麻木的鸭子吞食传送带的人工饲料。过多的关心和呵护就是溺爱，溺爱是一种病态的、非理智的和肤浅的爱。其实敢于放手和勇于放手才是真爱。真正的教育是为了达到“教是为了不教”的目的。当有一天，我们的学生离开校园，对知识、对真理仍保持浓厚的长期的激情，并从中获得永久的快乐和成就感的时候，我们的教育才可以说是合格的教育。因为当今世人的功利之心无处不在，学习求知这块本来纯洁神圣的净土，也被烙上时代的烙印，功利的学习必然导致功利的教学与教育。我们学习杜朗口教学模式，看重的是它从“倒数第一到顺数第一”的神话。然而杜朗口可贵的却是找到了一条通道，一条应试教育通向素质教育的通道，让教者可以在现实与理想间游走。

杜朗口教学的理念离我们并不遥远，它或许就藏于我们心中，存在于我们教学身边，或许我们年少时就渴望类似的教学方法。那种好的理念要好好的保存起来，千万别封冻起来。激活自己，方能激活学生。教育教学，在原地踏步就是落后，不改革是死路，只有改革才有找到活路的可能。改革也同样需要理性和智慧。总走老路是固步自封，总走别人的路只能落得个邯郸学步。用心拉车的同时，头一定抬起来看好前方的路，这样才能找到一条通向理想境界便捷通途。